文成公主进藏后,又发生了什么?

日期:2018-03-08 点击:

 

在一千三百年前,拉萨城被称为“吉雪卧塘”,是一片荒原和沼泽。藏王松赞干布的妃子赤尊公主,试图在此建一座神庙,供养她从家乡带来的释迦牟尼八岁等身像。

 

 她的努力并未成功,神庙白天建起,夜里倒塌。 正当她一筹莫展之时,文成公主肩负使命从长安出发。

 

 

 

公主专门定制的木轮车,装载着由唐太宗亲自选定的洛阳白马寺释迦牟尼十二岁等身像,从某种意义上说,文成公主也是一位苦行僧。

在风雪漫卷的唐蕃古道上,这位不平凡的二八佳丽经历千难万险来到了拉萨。

 

 

 

作为人与神的中介者,文成公主在西藏一直扮演着半人半神的角色,西藏的许多事物源于她的法力,她那晶莹玉润的指尖里积蓄着力量。

 

文成公主摊开80种博唐及五行推算图,从纷乱的群山中识别出借用大山形骸仰卧千年的魔女的身体,卧塘正是她蓝色的血液汇集的心脏。

 

 

 

 

在文成公主明媚的目光下,魔女无处藏身。

赤尊公主按照文成公主的建议,征集了一千只白色山羊,开始填湖建寺。从湖边工地到果噶拉山麓到处都是驮运土石的白山羊。它们昼夜劳作,脊背上血肉模糊。

 

 

 

在山羊消失之处,大昭寺如同一只巨大的船从云层里穿越而来,释迦牟尼的真身出现在魔女的心脏之上;不久,文成公主主持修建小昭寺,供奉释迦牟尼十二岁等身像;大小昭寺建成不久,两尊佛像又互换了位置。

大昭寺金碧辉煌的鎏金宝顶,在蓝天下光芒万丈。

 

 

在藏四十年,文成公主留下数之不尽的传说,最终成为藏人心目中的绿度母。

 

千里迢迢,挥别花团锦族的京城,转身朝向风沙扑面的高原,当文成公主守望蕃地,她就是狼烟起处的一小片晴空,她就是善良与智慧的象征。

 

 

 

公主的嫁妆,是来自中原的物质和精神文化的精华,除了释迦牟尼金像和佛经写本外,有历算、医学、文艺等百科书籍,有从事各行各业的能工巧匠,有大宗的绫罗绸缎,有各种农作物的种子......

 

史载佳话细节:松赞干布从此脱下毡裘,换上纨绮。

 

 

 

文成公主与松赞干布共同生活了屈指可数的几年,其后独自生活了三十年,在藏地留下满地传说,但汉文世界对她的记载甚少,她于故土那么遥远那么沉默,不禁令人扼腕,忍不住一声轻叹。

 

 

 

不过,大凡追溯历史的后人们,不论藏族汉族,更习惯于从正面的、积极的的角度去传颂——当文成公主来到西藏,供奉释迦牟尼真身像的大小昭寺先后落成,佛的到来,给雪域高原带来至高无上的、感动灵魂的光。

 

 

 

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